Книга - Коментарии к акыде "Аль-Муршида", Р.М. Сибгатулин, изд. Иман

Свидетельства ученых об истинности акыды «аль-Муршида»

Имам Джалалуддин ас-Суюти (849-911 гг. по хиджре) в книге «аль-Васаиль иля ма’рифатиль аваиль» сказал:

فلما وُلي السلطان صلاح الدين بن أيوب أمر المؤذنين أن يعلنوا في وقت التسبيح بذكر العقيدة الأشعرية، فواظب المؤذنون على ذكرها كل ليلة إلى وقتنا هذا

«Когда было передано исламское правление в руки Султана Салахуддина Юсуфа ибн Айюба, повелел он муэдзинам, чтобы читали они с наступлением времени «тасбих» ашаритское вероубеждение. И были они постоянны в этом вплоть до нашего времени».

Хадисовед Ибн ‘Аллян ас-Сыддыки (996-1057 гг. по хиджре) в «аль-Футухату Раббанийя» сказал:

لما ولي صلاح الدين بن أيوب وحمل الناس على اعتقاد مذهب الأشعري، أمر المؤذنين أن يعلنوا وقت التسبيح بذكر العقيدة الأشعرية التي تعرف بالمرشدة فواظبوا على ذكرها كل ليلة

«Когда было передано исламское правление в руки Султана Салахуддина Юсуфа ибн Айюба, призвал он людей исповедовать вероубеждение ашаритов. Был отдан приказ муэдзинам, чтобы они с наступлением времени «тасбих» читали текст по вероубеждению известный как «аль-Муршида». И были постоянны они в чтении его каждую ночь».

Хафиз Салахуддин аль-‘Аляи (694-761 гг. по хиджре), как передает от него имам ас-Субки в «Табакат» сказал:

وهذه العقيدة المرشدة جرى قائلها على المنهاج القويم، والعقد المستقيم وأصاب فيما نزّه به العليَ العظيم

«Это вероубеждение «аль-Муршида», автор которой следует истинной методологии и верному вероубеждению и достиг истины в том, что касается утверждения абсолютного неподобия Аллаха Высокого, Великого».

Имам Таджуддин ас-Субки (727-771 гг. по хиджре) в книге «Му’ид ан-ни’ам ва-му’ид ан-никам» сказал:

عقيدة الأشعري هي ما تضمنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي وعقيدة أبي القاسم القشيري والعقيدة المسماة بالمرشدة ، مشتركات في أصول أهل السنة والجماعة

«Положения вероучения имама аль-Аш’ари истинно выражают труд по вероубеждению имама Абу Джа’фара ат-Тахави, труд по вероубеждению имама Абуль-Касима аль-Кушейри и вероубеждение известное как «аль-Муршида». Вместе они отображают основы суннитского вероубеждения».

Имам ас-Сануси (ум. 895 г. по хиджре) в «аль-Анвар аль-Мубаййина ли ма’ани акди Акыдат аль-Муршида» сказал: 

اجتمعت الأئمة على صحة هذه العقيدة وأنها مرشدة رشيدة

«Сошлись наши имамы в том, что вероубеждение это – истина и, что она, воистину, направляющая и прямая».

Имам Таджуддин ас-Субки в книге «Табакат», в самом конце процитированного им текста вероубеждения «аль-Муршида», сказал такие слова:

هذا آخر العقيدة وليس فيها ما ينكره سني

«Это заключительные слова сего вероубеждения, и нет в нем ничего, что подверг бы критике истинный суннит».